十、北趙娘娘廟會(huì)
作者：楊浩有 發(fā)布時(shí)間：2019-06-23 瀏覽:
北趙娘娘廟會(huì)在曲村鎮(zhèn)北趙村東南方的娘娘廟內(nèi)舉辦。娘娘廟坐北朝南，占地六十余畝，規(guī)模極為宏大。正南面是戲樓，戲樓后邊為五間磚木結(jié)構(gòu)房屋，前邊三間向外伸出，八柱獨(dú)立，支撐屋頂。除房頂筒瓦覆蓋外，全部為木結(jié)構(gòu)，從前、左、右、三面均可看戲。戲樓左右兩側(cè)均有高大的向陽(yáng)門(mén)，供香客們進(jìn)出。戲院內(nèi)有東西廊房各十五間，中部有磚砌月臺(tái)，最北邊前有獻(xiàn)殿三開(kāi)間，進(jìn)深二丈、分間一丈多。后為主殿，開(kāi)間五間，進(jìn)深二丈余，分間一丈多。中央神龕內(nèi)供奉后土圣母神像，左右陪殿供關(guān)公、伯王神像。民國(guó)六年（1917年）逢會(huì)時(shí)不慎失火，將主殿燒毀，民國(guó)八年村民集資重修完工，塑神、繪畫(huà)如前。1940年7月，娘娘廟主殿被日寇燒毀，廟內(nèi)其它房屋，包括戲樓均在戰(zhàn)亂中損毀。
娘娘廟會(huì)始于清康熙年間，最早是村民為敬獻(xiàn)娘娘神像，每年于十月下旬進(jìn)行合村公祭，并邀請(qǐng)晉南蒲劇班到廟中戲樓演唱三天，費(fèi)用由村中義和泰煙坊出大頭，村民捐小頭，每年只祭神、唱戲，并不逢會(huì)。清末至民國(guó)初年時(shí)，因祭神、唱戲時(shí)吸引了周邊許多村民前來(lái)觀賞，商戶(hù)們也蜂擁而至，故形成廟會(huì)。廟會(huì)定于每年的農(nóng)歷十月二十四日至二十六日，會(huì)期三天，但三天后商戶(hù)們都不愿離去，所以每年都會(huì)延續(xù)半個(gè)月之久。
北趙村是曲沃縣東北方通往襄陵、汾城、翼城、浮山的交通要道，會(huì)期恰在每年的秋末，此時(shí)正是農(nóng)村秋收已完，冬藏開(kāi)始的季節(jié)。小麥種完，棉煙上市，人們開(kāi)始倒換牲口、購(gòu)買(mǎi)家具、置辦冬裝，或者準(zhǔn)備給孩子娶媳婦、置嫁妝?？傊綍?huì)上售物、購(gòu)物十分頻繁，所以廟會(huì)上人山人海，買(mǎi)賣(mài)十分興旺。每年逢會(huì)的總交易額都不下二三十萬(wàn)元。廟會(huì)期間所請(qǐng)的戲班、雜技班、說(shuō)唱班，其費(fèi)用部分由村中所留廟地的租金支付，不足部分由煙坊贊助，或從商鋪的占地錢(qián)、攤派錢(qián)中湊夠。
廟會(huì)的名稱(chēng)為“騾馬大會(huì)”，有蒙古來(lái)的群馬和鄰近各縣的牛、驢、騾、豬、羊等，交易市場(chǎng)在廟南空地上。那里整天都有成百上千的人川流其間，看貨、議價(jià)，牲口經(jīng)紀(jì)人更是忙得不可開(kāi)交。估衣鋪占滿(mǎn)了廟內(nèi)三十多間廊房，京貨鋪多用竹板搭設(shè)帳篷，一排一排地聳立在廟院內(nèi)。其它地?cái)?，像鞋帽、氈毯、鞍韂、竹器、陶瓷、鐵器、木編、雜貨、銀爐、錢(qián)鋪等各行各業(yè)，都分立于廟院四周的街巷上。這些商鋪，有來(lái)自新絳、侯馬的，有來(lái)自襄汾、浮山的，還有供洞、臨汾的。其中臨汾的森盛恒京貨鋪年年都來(lái)趕會(huì)，從未間斷。因?yàn)槌?lái)，這些商鋪的占地位置都較為固定。廟門(mén)南邊有三家河南大飯店，專(zhuān)賣(mài)面食和合旋。除了外地的飯店外，更多的是曲沃的小吃店，有煿粉攤、燒餅攤、醪糟擔(dān)、饸饹面館、羊湯館、油茶館、炒面館等，十分齊全。其它的小魔術(shù)、小雜耍、賣(mài)針的、賣(mài)調(diào)料面的也隨處可見(jiàn)。
廟會(huì)一直延續(xù)到 1937年，在日寇入侵，娘娘廟被拆毀后中斷。建國(guó)后，雖幾度醞釀，但都未能恢復(fù)，后經(jīng)曲村區(qū)政府決定，于上世紀(jì)五十年代初移至區(qū)政府所在
地的曲村。從此，北趙娘娘廟會(huì)于每年的農(nóng)歷十月中旬在曲村舉辦。對(duì)娘娘神靈的祭祀活動(dòng)雖然全部消失，但以唱大戲、物資交流為主的古廟會(huì)卻一直流傳下來(lái)，至今不衰。
注：此文材料，主要源自于“曲沃縣文史資料”，由原文史研究員王琦先生撰寫(xiě)的《曲沃古廟會(huì)》文稿整理而成。
廟會(huì)在曲沃農(nóng)村興盛了數(shù)百年，它以祭祀神靈為主，讓人們對(duì)風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登和生活幸福的追求與期盼，有了集中的表現(xiàn)與流露。在文化娛樂(lè)生活較為稀缺的年代，它填補(bǔ)了農(nóng)村文娛活動(dòng)的空白，給人們帶來(lái)了看戲、觀賞各種文藝表演的機(jī)會(huì)。在商貿(mào)業(yè)集中于城市，農(nóng)村物質(zhì)交換相對(duì)薄弱的年代，它又以商品高度集中，交換極具方便的特點(diǎn)，滿(mǎn)足了所有民眾的物資需求?？梢哉f(shuō)，古廟會(huì)是曲沃人們精神的追求，文化的渴盼，商品的滿(mǎn)足，是每年人們生產(chǎn)、生活中離不了的重大事件。
在舉辦廟會(huì)的過(guò)程中，村與村之間，人與人之間，相互協(xié)作，相互競(jìng)賽，使形式更加優(yōu)美、表演更具特色，讓每個(gè)人的想像力和創(chuàng)造力得到了充分的展示。對(duì)人力和物力，更是充分調(diào)動(dòng)起每個(gè)人的積極性，給人們以自覺(jué)參與、盡力奉獻(xiàn)、全心投入的空間和機(jī)遇。通過(guò)廟會(huì)，增強(qiáng)了村落的凝聚力，提升了人們的精神追求與文化修養(yǎng)，也增進(jìn)了人與人之間的相互交往，使社會(huì)更加和諧、民風(fēng)更加淳厚。
古廟會(huì)是曲沃歷史悠久，文化積淀深厚的果實(shí)！也是曲沃人民創(chuàng)造力和才智發(fā)揮的結(jié)晶！
它記錄下曲沃近代史的腳步，也顯示出勞動(dòng)人民追求幸福、書(shū)寫(xiě)歷史的偉大情懷！
它是曲沃民間風(fēng)俗禮儀的典范，也彰顯出晉文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)與燦爛輝煌！
