第十九章 悼公復(fù)霸
作者：梁敏 發(fā)布時(shí)間：2019-05-09 瀏覽:
第一節(jié) 孫周嗣位
公元前574年,欒書、中行偃派智罃、士魴到成周接孫周回國(guó)嗣位。
孫周,晉襄公曾孫。晉襄公生幼子公子捷,捷生惠伯公孫談,惠伯生悼公周。按輩分,孫周當(dāng)為晉厲公之侄。當(dāng)年,按規(guī)定晉國(guó)“不蓄群公子”,公子捷被安置成周,故襄公幼子公子捷一支便寄于成周洛邑。孫周在洛邑師事周卿士單襄公,自幼很好地接受了周禮的熏陶。孫周年幼有賢名,以至于受到晉厲公猜忌。欒書誣陷郤至,說其里通楚國(guó),晉厲公尚能容忍,但言其親于孫周,晉厲公則立刻對(duì)郤氏痛下殺手?？梢姰?dāng)時(shí)毫無權(quán)勢(shì)的孫周憑借在諸侯中較好的名聲已對(duì)晉厲公形成了一定的威脅。年輕的孫周溫文爾雅、知書達(dá)理、德才兼?zhèn)?對(duì)天下大勢(shì)非常關(guān)心,深得單襄公的賞識(shí)。單襄公評(píng)論孫周是一個(gè)具備了忠、信、仁、義、智、勇、孝、惠、敬、讓的聰穎賢達(dá)之人,認(rèn)為久后必有“爭(zhēng)國(guó)之望”。
公元前573年正月,孫周與智罃、土魴回到晉國(guó),欒書、中行偃、士匄、韓厥等一班卿大夫到清源(今山西稷山縣東南)迎接。孫周見到欒書后不卑不亢地說了以下幾句話:“寡人羈旅他邦,不望還鄉(xiāng),豈望為君乎?但所貴為君者,以命令所自出也。若以名奉之,而不遵其令,不如無君矣。卿等肯用寡人之命,只在今日。如其不然,聽卿等更事他人。孤不能擁空名之上,為州蒲之續(xù)也! ”欒書等立刻領(lǐng)悟了孫周未嗣先君的威嚴(yán),皆戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢回答:“臣等愿得賢君而事,敢不從命! ”孫周看到諸大夫是真心擁戴,就于正月辛巳到曲沃朝于武官,二月乙酉(初一)在新田正式即位,史稱為晉悼公。
第二節(jié) 和民治國(guó)
悼公即位后,面臨著撥亂反正,穩(wěn)固政權(quán),重振霸業(yè)的重大歷史使命。晉國(guó)自靈公以來,政權(quán)內(nèi)部專權(quán)風(fēng)盛,卿大夫之間爾虞我詐,互相攻訐,爭(zhēng)權(quán)奪利,嚴(yán)重影響了國(guó)內(nèi)的團(tuán)結(jié)和國(guó)力的增強(qiáng),晉國(guó)霸業(yè)岌岌可危。為了鞏固政權(quán),平和紛爭(zhēng),重振“文襄霸業(yè)”,悼公首先懲治厲公時(shí)致君為亂的罪魁禍?zhǔn)遵阃?“逐不臣者七人”。而后,悼公根據(jù)自邲之戰(zhàn)以來朝臣們的戰(zhàn)績(jī)和貢獻(xiàn),對(duì)內(nèi)進(jìn)行了重大調(diào)整。他選能薦賢,整飭內(nèi)政,委任百官,拔擢魏相、土魴、魏頡、趙武為卿,任命荀家、荀會(huì)、欒黡、韓無忌為公族大夫,任士渥濁為太傅,右行辛為司空,并起用弁糾、祁奚和荀賓等。
因厲公時(shí)代,連年對(duì)外發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng),國(guó)人軍賦負(fù)擔(dān)沉重,悼公為了解決國(guó)計(jì)民生問題,命令百官施舍并免除國(guó)人(包括對(duì)卿族)所有的債務(wù)。他照顧鰥寡,救濟(jì)貧困,援助災(zāi)荒,禁止邪惡,減輕賦稅,寬赦罪犯,并嚴(yán)格規(guī)定只能在農(nóng)閑時(shí)間調(diào)用民力,有土木工程時(shí),亦不準(zhǔn)違犯農(nóng)時(shí)。他采納魏絳的意見,下令國(guó)君以下的貴族將屯積的陳糧賣掉,使得“國(guó)無滯積,亦無困人”,同時(shí)還放寬對(duì)漁獵山林湖泊的禁令,令“公無禁利,亦無貪民”。景公時(shí)代,曾令士會(huì)重修法典,以強(qiáng)公室。悼公即位后,再以士渥濁為太傅,令他修改范武子之法,以教化國(guó)人,緩和公室與卿族的關(guān)系,穩(wěn)定社會(huì)秩序。悼公上任后采取的 “懲亂、任賢、安民”的措施,很好地平衡了各卿族間的利益,減少了卿族之間的摩擦,減輕了對(duì)農(nóng)民的徭役,刺激了國(guó)民的生產(chǎn)積極性,國(guó)力再度得以增強(qiáng)。正如《左傳》所載:悼公治國(guó)“舉不失職,官不易方,爵不逾德,師不凌正,旅不逼師,民無謗言,所以復(fù)霸也。”是年,晉悼公尚不滿15歲。
治軍方面,悼公將四軍合并三軍,精簡(jiǎn)大批冗員,以保障部隊(duì)的靈活機(jī)動(dòng)性,從而適應(yīng)戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)際的需要。御戎原本是文公時(shí)代為國(guó)君駕車的職務(wù),隨著私家勢(shì)力的發(fā)展,卿族也開始設(shè)御戎,悼公取消他們的御戎,改由在戰(zhàn)時(shí)以軍尉接任。同時(shí),悼公又在各軍分別派遣司馬和軍尉,用以御車訓(xùn)馬和加強(qiáng)軍隊(duì)紀(jì)律,增強(qiáng)部隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力。
第三節(jié) 禮遇諸侯
悼公以前,晉國(guó)自恃國(guó)力強(qiáng)盛,對(duì)諸侯小國(guó)隨意凌虐,完全不顧及他們的利益。悼公即位后,決定改變外交政策。
公元前569年,魯襄公朝晉,請(qǐng)求把沒有軍賦的鄫國(guó)劃為魯?shù)母接?悼公答應(yīng)了他的要求。陳國(guó)因忍受不了楚國(guó)的勒索,主動(dòng)派大夫袁僑到雞澤參加晉國(guó)的會(huì)盟。杞桓公知道了悼公對(duì)各諸侯的友好態(tài)度,緊忙到晉國(guó)拜賀悼公繼位,并把女兒嫁給悼公做夫人。
公元前565年,悼公邀鄭、齊、宋、衛(wèi)、,等國(guó)會(huì)盟于邢丘(今河南溫縣)。大會(huì)上悼公改革文公三年一聘、五年一朝的舊禮制,重新規(guī)定朝聘期限和納貢的數(shù)量。對(duì)于負(fù)擔(dān)太重的諸侯,悼公予以減除納貢,均分勞役。親晉的鄭國(guó)擊敗蔡國(guó)后,俘其司馬公子變。鄭簡(jiǎn)公在盟會(huì)期間,親自獻(xiàn)上蔡國(guó)俘虜,以示聽命。同時(shí),悼公不再用天子之禮在都城內(nèi)接見朝聘的諸侯,而是親自到郊外迎接。悼公在外交方面的改革,得到了各諸侯的認(rèn)同和好感。
北戎中最強(qiáng)大的無終部落,于公元前569年遣使盂樂到晉國(guó)議和。悼公認(rèn)為戎狄無信,不愿意接受和議。魏絳認(rèn)為和戎有五利:“戎狄薦居,貴貨易土,士可賈也;邊鄙不聳,民狎其野，穡人成功;戎狄事晉,四鄰振動(dòng),諸侯懷威;以德綏戎,師徒不勤,兵甲不動(dòng);鑒于后羿,而用德度,遠(yuǎn)事邇安”。悼公采納了魏絳的建議,并派他前往無終締結(jié)盟約。北方的安定,使悼公從此可以專注于內(nèi)政治理和向南的擴(kuò)張了。
第四節(jié) 復(fù)興霸業(yè)
晉國(guó)霸業(yè)中衰之時(shí),晉國(guó)宿敵楚國(guó)乘機(jī)從晉手中奪取了中原腹地的鄭國(guó)及南部的陳、蔡等國(guó)。為了重振“文襄霸業(yè)”,晉悼公開始采取保宋、服鄭、聯(lián)吳、疲楚、鎮(zhèn)齊、懾秦、和戎的策略與楚再爭(zhēng)霸權(quán)。
公元前573年楚發(fā)兵攻滅其東方小國(guó)舒庸。公元前572年6月,楚共王乘晉君新立之機(jī),發(fā)兵會(huì)同鄭軍攻占晉與宋國(guó)的東部要邑彭城,以壓迫宋國(guó),并企圖以此截?cái)鄷x、吳兩國(guó)的聯(lián)絡(luò)。是年冬,宋發(fā)兵收復(fù)彭城未果又遭受楚大兵壓境威脅,只得遣使赴晉求援。晉主政卿士韓厥認(rèn)為晉應(yīng)針鋒相對(duì),發(fā)兵救宋,以取威諸侯,重振霸業(yè),悼公從之。從此,晉國(guó)開始展開一系列的外交會(huì)盟與武力征服。
地處中原東部及北部的宋、衛(wèi)兩國(guó)聽命于晉。而宋國(guó)襟帶河、濟(jì),屏蔽淮泗,地勢(shì)開闊,一旦被楚控制,楚即可直趨曹、衛(wèi),進(jìn)逼齊、魯,鉗擊晉國(guó)。所以悼公將宋作為其與楚抗?fàn)幍膽?zhàn)略要地。晉于公元前571年春,率諸侯之師收復(fù)彭城。五月,再攻鄭、楚、陳三國(guó),以取威諸侯。
公元前570年冬,晉乘鄭成公新喪,率齊、魯、宋、衛(wèi)、曹等國(guó)之師,在靠近鄭西北邊境的戰(zhàn)略要地虎牢筑城,迫使鄭臣服于晉。
公元前569年夏,晉悼公偕同周卿士單子與齊、魯、鄭、宋、陳、邾等國(guó)之君會(huì)盟于衛(wèi)邑雞澤，悼公的霸主地位重新得以確認(rèn)。
為了進(jìn)一步牽制、削弱楚國(guó),悼公堅(jiān)持晉景公時(shí)聯(lián)吳制楚的戰(zhàn)略。公元前564年夏,悼公派兵會(huì)同諸侯軍隊(duì)攻滅阻礙晉、吳兩國(guó)交往的夷族小國(guó)偪陽,加強(qiáng)了晉吳之間的聯(lián)系。
楚懾于晉勢(shì)正盛,不敢與其輕易決戰(zhàn),故在與晉爭(zhēng)奪對(duì)宋、鄭、陳等國(guó)控制權(quán)的過程中,采取了晉來則退,晉去則進(jìn)的策略。公元前563年冬,在以武力服鄭后,悼公依照卿士智罃?shù)慕ㄗh,將晉上、中、下、新四軍分作三軍,輪番南下作戰(zhàn),不求取勝,只求速進(jìn)速退,意在疲勞楚軍。公元前562年,悼公利用晉較楚近于鄭的有利條件,三度發(fā)兵會(huì)同諸侯之師攻打叛服無常的鄭國(guó),使楚軍為救鄭而疲于奔命。征戰(zhàn)過程中,晉始終掌握著戰(zhàn)局的主動(dòng)權(quán),史載此為“晉三駕而楚不能爭(zhēng)"。晉悼公親率諸侯聯(lián)軍攻鄭,楚無力教援,鄭從此誠(chéng)心歸服晉國(guó)。12月,晉鄭在蕭魚鑒盟,鄭國(guó)以“師悝、師觸、師蠲、橫陣車、屯守車各十五乘,兵車百乘,歌鐘二肆,女樂二八”賄悼公,悼公退兵。此后二十余年間鄭再不敢叛晉,楚亦無力再與晉爭(zhēng)奪鄭、宋。晉悼公以魏絳之功勞大,將樂隊(duì)的一半賜予魏絳。
公元前560年,晉國(guó)卿大夫智罃、士魴相繼逝世。晉悼公在綿上涉獵并檢閱部隊(duì),重組三軍。悼公將新軍暫時(shí)歸并于下軍,他以中行偃將中軍,士匄佐之;趙武將上軍,韓起佐之;欒黡將下軍,魏絳佐之。軍隊(duì)裁撤中,六卿們相互禮讓,悼公論功行賞,和諧的氣氛使晉國(guó)一片歡騰,君臣之間更為團(tuán)結(jié)和睦。
公元前559年春,晉、吳、齊、魯、宋、衛(wèi)、鄭、曹、莒、邾、滕、杞、小邾等國(guó)會(huì)盟向地。夏天,中行偃率領(lǐng)諸侯聯(lián)軍進(jìn)攻秦國(guó),以報(bào)櫟地之?dāng)?。晉悼公在國(guó)境線上督師,六卿率領(lǐng)軍隊(duì)進(jìn)入秦國(guó)腹地,渡過涇水,秦國(guó)人不敢接戰(zhàn),便在涇水中投下毒藥以阻止諸侯們的討伐。中軍元帥中行偃要求繼續(xù)進(jìn)兵,下軍將欒黡卻率領(lǐng)下軍(其中也包括之前的新軍,達(dá)晉軍半數(shù))私自回國(guó),中行偃不得不下令全軍撤退。結(jié)果這一次諸侯“合縱”伐秦,勞而無獲,史稱“遷延之役”。三軍回國(guó)后,晉悼公便徹底裁撤了新軍。
晉楚相爭(zhēng)的同時(shí),東方的齊國(guó)借機(jī)擴(kuò)張,在滅掉萊國(guó)之后,與王室通婚,并聯(lián)合莒、邾等對(duì)晉國(guó)進(jìn)行騷擾。悼公十五年,齊軍圍魯國(guó)的成地,又遣邾國(guó)攻魯?shù)哪戏?。魯?guó)向晉國(guó)求救,晉國(guó)準(zhǔn)備會(huì)合諸侯商討邾、莒事宜,悼公卻在參加會(huì)盟的路上生了疾病,會(huì)盟計(jì)劃最終未成。
公元前558年11月,晉國(guó)后霸晉悼公病重,不久便與世長(zhǎng)辭,時(shí)年不足 30歲,晉國(guó)復(fù)興莉業(yè)之舉隨之終結(jié)。
第五節(jié) 英烈悼公
晉悼公中道崩殂,英年早逝,是晉國(guó)歷史的一大憾事。正如后世所云:如果不是悼公過早去世,中國(guó)的歷史很有可能將被改寫。悼公少年繼位,執(zhí)政一十五年,時(shí)間雖短,但他卻以過人的膽識(shí)和非凡的能力,書寫了晉國(guó)歷史上的又一段輝煌。悼公去世,后人溢祀為“悼”,以示對(duì)他的褒揚(yáng)和懷念。
悼公生活于春秋中期,他是晉國(guó)霸業(yè)的中興者,也是楚國(guó)霸業(yè)的終結(jié)者,他的出現(xiàn)將晉國(guó)霸業(yè)再次推向巔峰,重新形成了天下諸侯以晉為大的格局。即位之初,年少的悼公將厲公之死歸罪于夷羊五等人,“逐不臣者七人”.既對(duì)厲公被弒向國(guó)民作了交待,又鞏固了正卿欒氏和大族中行氏的關(guān)系,穩(wěn)定了厲公被弒后的混亂局面。對(duì)世代有功的舊族委以重用,平衡了卿大夫之間的關(guān)系,緩解了尖銳的公室與卿族之間的矛盾。他一反景、厲兩代打擊強(qiáng)族的策略,消除了君臣之間的信任危機(jī)。以德治國(guó),放棄公私舊債,減輕賦稅勞役,減縮開支,禁止浪費(fèi),使國(guó)內(nèi)階級(jí)矛盾趨于緩和,社會(huì)生產(chǎn)力得到發(fā)展。對(duì)中原諸侯,待之以禮,行之于義,革除外交弊政,重訂盟國(guó)朝聘次數(shù)和納貢數(shù)額,公平公允地處理同盟國(guó)內(nèi)部事務(wù),有效地孤立了楚國(guó),強(qiáng)化了諸候聯(lián)盟,突顯了晉國(guó)的霸主地位。悼公救宋,服齊,伐鄭,結(jié)魯,修吳,和戎,先后大會(huì)諸侯十七次,表現(xiàn)出了他非凡的外交才能和征服中原的雄才大略。晉君方明,四軍無閥,八卿和睦,四海賓服。晉悼公以自己的杰出才干,使我們仿佛又看到了文公時(shí)代社會(huì)繁榮祥和的景象。
總結(jié)悼公的理國(guó)之長(zhǎng)大致有三點(diǎn):一是以德和民,為政有方;二是知人善用，兼聽則明；三是禮服者侯,仁愛公平。周天子的時(shí)代是以德治天下的時(shí)代,實(shí)行的是諸侯五服:即“邦內(nèi)甸服、侯服,邦外要服、賓服,最遠(yuǎn)荒服"。悼公沒有做到賓服四夷,他只用自己年輕的一生告誡了人們一個(gè)道理,那就是以德服人。公元前562年的蕭魚之會(huì)上,鄭的使臣?xì)v數(shù)悼公十幾年來一次次征戰(zhàn)和會(huì)盟的功績(jī),認(rèn)為那是悼公明己志,彰己德,統(tǒng)一思想,以德服人的過程。悼公去世,鄭國(guó)的執(zhí)政公子蠆,真心誠(chéng)意參加悼公的葬禮,歸附后,鄭國(guó)在與秦國(guó)的作戰(zhàn)中,其軍隊(duì)沖鋒在前,義無反顧,悼公去世后十余年,鄭國(guó)不曾叛晉,也不曾背叛晉聯(lián)盟,仔細(xì)辨之,這也正是悼公品格感召天下的結(jié)果!
縱觀中國(guó)歷史,儒家以德化民,以禮治國(guó)的政治理想從來沒有間斷過。我們不知道,假如悼公能多活十年,晉楚之間的形勢(shì)將會(huì)怎樣?假如悼公能多活二十年,春秋的形勢(shì)又會(huì)怎樣?再假如悼公能一直活到八十歲,中國(guó)的歷史又將會(huì)怎樣?悼公的德化也許會(huì)德服天下,萬世不古!而后人把六卿專權(quán)，三家分晉的責(zé)任歸罪于悼公,實(shí)在是荒謬奇談。德政服人是為政者永遠(yuǎn)的追求,政治也需要人性和溫情。
