?。鄣湓矗? 《戰(zhàn)國策·趙策二》：王曰：“古今異利，遠(yuǎn)近易用。”　

　　［典義］  “古今異利”，猶言古代和今天的利害不一致。“遠(yuǎn)近易用”猶言邊遠(yuǎn)和中原，皆可改換器用。全句是說古今與遠(yuǎn)近其利害不一、器用不一，民風(fēng)不一。

　?。鄣鋵崳? 趙武靈王，學(xué)習(xí)“胡服騎射”，撤銷原陽軍隊的建制，建設(shè)原陽訓(xùn)練騎射基地。大夫牛贊持不同意見，進(jìn)諫說：“國家有固定的法令，軍隊有長久不變的準(zhǔn)則。改變法令國家就會混亂，失去準(zhǔn)則軍人就會削弱。如今君王撤銷原陽軍隊的舊編制，建立新的軍制騎兵，把原陽作為訓(xùn)練騎兵的基地，這就是改變先王法令，拋棄了原有的準(zhǔn)則。這樣做會損害君王的聲譽，而且會削弱國家的力量。所以利益不到百倍，不能改變過去的建制和做法；功效不能增加十倍就不應(yīng)該更換過去將士熟用的兵器。如今君王拆散原來軍隊的編制，而實行騎馬射箭，臣下害怕它攻戰(zhàn)獲得的利益，趕不上所損失的費用。”

　　趙王聽后對牛贊說：“古今異利（古代和今天的利害不一致），遠(yuǎn)近易用（邊遠(yuǎn)和中原地區(qū)可以改換器用）。陰陽的變化有不同的規(guī)律，四季的推移各有所宜。所以賢明的人觀察時俗而不被時俗所牽制，制造兵器而不被兵器所制約。你只知道官府的法令，不知道改換器用的利益；你只知道兵器鎧甲的用途，不知道天時人事變化中所宜采用的措施。因此，兵器不適合應(yīng)用，不管是什么兵器都應(yīng)該更換。教化（風(fēng)俗）不便于行事，什么樣的風(fēng)俗都應(yīng)當(dāng)改變。從前先君襄王的邊疆與代國接壤，就在邊疆筑城表示封疆的范圍，名字叫無窮之門，這是用來昭示后代希望他們開拓遠(yuǎn)地的意思。如今厚重的鎧甲，長長的兵器，是不能越過險要地形的；講究仁義道德，是不能使胡人來臣服的。我聽說講信用不能拋棄功利，聰明的人是不會放棄和放過革故鼎新這個機會的。如今你以官府的法令，擾亂寡人胡服騎射、強兵拓地的大事，這些不是您所能夠了解的！”