?。鄣湓矗? 《左傳·昭公二十五年》：夫禮，天之經(jīng)也，地之義也，民之行也。天地之經(jīng)，而民實則之。

　　［典義］  “天經(jīng)地義”，謂天地間經(jīng)久不變的常道，可以說是正確而不可改變的道理?？追f達疏：“經(jīng)，常也；義，宜也。夫禮者，天之常道，地之宜利，民之所行也。”

　?。鄣鋵崳? 公元前520年，周景王在公卿們的陪同下，上北山打獵，心臟病突然發(fā)作，搶救無效，死在了榮锜氏那里。按照周禮，應(yīng)由嫡世子姬猛繼承王位。但是，周景王在生前卻有意立庶出的長子姬朝為世子，這事雖與大夫賓孟商議過，但是未來得及執(zhí)行他就死了。于是，便在朝內(nèi)引起了由誰繼承王位的宮廷之爭。

　　在爭辯中，周貴族單氏、劉氏經(jīng)過密謀殺死了賓孟，擁立世子姬猛即位，史稱周悼王。在朝的尹文公、甘平公、召莊公不服，決意要另立王子朝。三家聯(lián)合興兵作亂，命上將南宮極率眾攻擊劉氏，劉氏勢單力薄，無力抵御，狼狽出逃。單氏保駕悼王抵抗王子朝發(fā)來的兵將。

　　當時的中原盟主晉頃公，得到周王室發(fā)生內(nèi)亂的消息，便派大夫籍談、荀躒率兵到周王城成周（今河南洛陽）去迎接周悼王。沒有多久，周悼王因病逝世，單氏又和劉氏擁立悼王的同母弟弟匄為周王，史稱周敬王。敬王既立，王子朝繼續(xù)作亂，并依靠尹文公等在王城的勢力自立為王，把周敬王趕出了王城，寄居于翟泉。當時，周人呼匄為東王，稱朝為西王，雙方互相攻殺，連年內(nèi)戰(zhàn)，引起宮廷大亂。面對這樣的局勢，晉頃公在公元前517年夏天，召集各國諸侯到黃父會盟。參加會盟的有子太叔和晉國趙簡子、宋國樂大心、衛(wèi)國北宮喜、鄭國子太叔，曹人、邾人、滕人、薛人、小邾人。會盟的主要議題是商量如何安定王室。趙簡子代頃公主持會盟，命令各諸侯國大夫向周天子供應(yīng)糧食，準備好戍守的將士，說：“明年將要送天子（敬王）回王城成周。”

　　子太叔進見趙簡子，趙簡子詢問揖讓、周旋叫什么禮？子太叔回答說：“這是儀，不是禮。”趙簡子說：“請問什么是禮？”子太叔回答說：“我曾經(jīng)聽先大夫子產(chǎn)說過：‘禮是上天的規(guī)范，大夫的準則，百姓行動的依據(jù)。’天長地久，理所當然，不能改變，更不容置疑。”趙簡子聽了頻頻點頭，連連說：“我將牢記此言，永生不忘！”在座的聽了也肅然起敬。接著，趙簡子提出各國按禮行儀，約定日期，為周敬王送糧食和兵卒，并一起幫助周王室遷歸都城成周。與會大夫絕大多數(shù)對此沒有異議，甚表贊同。惟有宋右?guī)煒反笮谋硎玖瞬煌捶?，他認為宋國原為殷商后裔，周王室一直以賓禮相待，哪有客人給主人送兵卒和糧食的道理。這個看法當場就遭到了趙簡子和晉國的從臣士彌牟的駁斥，他列舉了大量事實，來說明宋國一貫服從盟主的安排，從未背過盟誓，現(xiàn)在需要大家同心合力為周王室操心時，為何卻突然發(fā)生異議，這是無禮的表現(xiàn)。樂大心無言以對，只能接受牒命而退。會盟結(jié)束，晉大夫荀躒率領(lǐng)著諸聯(lián)軍幫助周敬王復(fù)了位，并平定了王子朝之亂。后人便把黃父會盟中提到的“天經(jīng)地義”的話當做成語和典故流傳開來，比喻理所當然，不容懷疑。